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文/ 山里人 圖/ 石流

一

《詩經·邶風·柏舟》曰：“汎彼柏舟，亦汎其流。”這舟，從歷史的長河中飄蕩而來，為世人帶來了諸多便捷，也帶來了無盡的遐思邇想和諸多的傳聞軼事。

上世紀六十年代，我出生在酉水岸邊的里耶古鎮。這里，曾經是秦漢時期的洞庭郡遷陵縣。酉水繞城而過，形成天然屏障，天長日久地拱衛著這方兵家必爭之地。

酉水就這樣靜靜流淌著

記得，孩童時代，濤濤的酉水從山中流來，到了這里緩緩而行，天藍、日麗、水碧、山青，舟來船往，百舸爭流，好一派繁華美景。河邊碼頭，數百條舟船停泊，幾乎塞滿了河道。上水船是從半個秀山縣和半個酉陽縣下來，下水船則從沅陵、常德甚至武漢、上海而上，真可謂“東南四十三洲地，取盡脂膏是此河。”

先秦時期，酉水就是中原通往巴蜀的黃金水道，有“南方水上絲綢之路”之稱。從洞庭湖進沅江再逆酉水而上，到酉陽龍潭，走一段山路便到酉陽龔灘，順烏江而下再進長江，這就避開了洶濤難測、讓人后怕的長江三峽。

追溯到戰國時代，酉水和沅水在楚秦兩軍對峙時，是一條極為緊要的軍事交通孔道。屈原在《楚辭》中曰：“濟沅、湘以南征兮，……朝吾將濟于白水兮。”他渡過沅水、湘水而南行，破曉之時到了白水彼岸。這白水，就是現今的酉水，亦是沈從文先生筆下的白河。

《楚辭》中提到的沅水、白水，應是屈原流放之地，這里當為楚國有效管理控制之域，而這種政府有效管理控制的地方，其依托的交通路線便是沅水、白水。因而，在沅水、白水行舟，下達洞庭，上溯川渝。有學者甚至認為，屈原南行沅水、白水流域的目的，在于了解楚將莊蹻向西南用兵的狀況，以防先期攻占了巴蜀的秦軍偷襲。結果是，莊蹻溯沅水一路打到了滇地，等秦軍攻占了黔中郡和巴郡時，他卻無法回楚，便在滇地稱王。而等秦軍順酉水、沅水而下，進洞庭入長江，攻占了楚都郢后，屈原便抱石投江殉國。

戰國晚期，秦將司馬錯攻楚，也曾行舟沅水、酉水。《史記·秦本紀》：“秦昭襄王二十七年（公元前280年）錯攻楚，赦罪人遷之南陽。白起攻趙，取代光狼城。又使司馬錯發隴西，因蜀攻楚黔中，拔之。”

在里耶秦簡中，記錄了竟陵一位叫“狼”的人，借遷陵縣的公船做青瓦買賣，在沅水、酉水行舟時，遇到了大水，結果船被水沖走丟失了，遷陵縣司空便著官吏追查，責令狼歸還公船。不難看出，在當時酉水和沅水一線的航運，應該相當便利，狼從南郡竟陵縣遠赴遷陵縣借公船，自然是駕舟順流而下，回南郡。這也反映出在洞庭郡與南郡之間，民間廣泛地利用洞庭湖周邊水網和沅水、酉水等水系進行交流。

二

四百多公里的酉水，素有“九曲回腸”之稱，它從鄂西流到渝東再到湘西，這一帶全是土家族聚集區,酉水便是名副其實的土家族的“母親河”。這樣，我這個土家族人，對于舟，對于船，對于酉水，有著天然的情感依附。

悠悠往事，隨著槳聲，泛出舟的影子。也許是生長在酉水岸邊的緣故吧。剛記事時，也就七八歲的樣子，大清早把牛往酉水岸邊的草坪里一放，我們幾個放牛娃便開始捉魚、摸螃蟹、簸灘、鉆冞子，在水里玩得不亦樂乎。牛吃飽了，我們的手中不是一掛魚，便是一串螃蟹。一個個赤身裸體，曬得跟泥鰍一樣。

小時候喜歡走親戚，每回去酉水岸邊龍巖村的表叔家，是要坐船穿過陡灘，再進灣潭。八九月間，一灣潭水清清悠悠，清得看得見水底的游魚、水草上的蝦、舉著大鉗子的螃蟹……表叔扛著一條三板船，就是用三塊木板拼湊的扁舟，來到酉水岸邊。三板船上，站著兩只尖喙黑羽的鸕鶿。表叔背襯夕陽，哼著愉快的漁歌，站在一葉扁舟上，搖搖晃晃，竹篙拍打著水面，時不時把鸕鶿從水里挑起來，一掐它們的脖子，便可捋出魚來。有時候，兩只鸕鶿齊心協力，居然從酉水中叼出一條大魚，表功似的在表叔面前游來游去。

表叔馭舟的技藝了得，只見他站在三板船上，竹篙點水，可劃出十多米，兩只鸕鶿嘎嘎地撲棱著翅膀，水面漾起一圈圈波紋。那時候，表叔真年輕啊！他站在船頭，雙手撒開旋網，圓圓地在水面落下，一拉絲繩，提起來的黃刺骨、白漂子、紅翅膀、鯽魚、馬囗魚，便裝滿半個魚簍。

有一年暑假，我和我的小伙伴偷偷將表叔的三板船劃進了酉水。我們劃呀劃，蕩呀蕩，由于重心不穩，“嘩啦”一聲，船倒扣過來，我和我的小伙伴被扣在水里。好在水不深，我們都學會了泅水，有驚無險。萬一我們不會泅水呢，想起來真的讓人后怕。我們以狗爬水的姿勢費力爬上了岸，可三板船卻被酉水沖走了，害得表叔在下游找了幾天，才將船找回。

“過河啰，過河。”酉水岸邊到處都是渡囗，喊上一嗓子，擺渡人慢慢悠悠地從草棚子里移出來，解開系在樹上的纜繩搖過來。這一幕，是母親帶我去清水坪的情景。那時，清水坪是半邊街，一面依山，一面臨酉水。母親說：“隔河渡水，沒有船就麻煩了。”怎么可能沒有船呢？我們這里差不多到處都有船。“那時打漁、搞生產、打豬草、走親戚，哪一樣離得開船？”酉水人家，離開船，便寸步難行。

記得，上中學那年，學校去酉水高巖搞勞動。那天早上，雨后渡河，水勢兇猛，擺渡較慢。船到河心，左右搖晃，有同學站不穩，便擁向一側，失去重心，渡船搞翻了。會水的同學個個像野鴨子游向對岸，三個女生被河水沖走。這時，同學紹強折身施救。一個、兩個、三個女生都被他送到岸邊。但由于體力不支，十五歲的同學紹強，被湍急的水流吞沒，失去了生命。一晃，我們畢業了，開始人生的旅程；再一晃，我們已年近花甲。舟，從酉水中，搖到夢里，蕩到記憶深處……那葉舟，不僅是一段擱淺的時光，也是一頁塵封的歲月。

三

丁酉年春夏，一紙文令，生態優先，船全起岸。

一時間，在酉水岸邊橫陳著一只只被遺棄的舟船。舷幫已朽，幾只黑羽白尾的水鳥，滴溜著黎色的眼睛，跳上躍下，嘰嘰喳喳地囀鳴著。這些船頭擱置在巖頭上，船尾在水草萋萋的淺灘，讓人感慨：“一段擱淺的時光。”讓人沉吟：“一截風化的歲月。”讓人憂傷：“一頁塵封的記憶。”

一條河上沒了舟船，就像一幅畫缺了色彩，一個人丟了靈魂。舟啊，千帆競渡，百舸爭流的曾經呢？可這些遺舟，卻在酉水岸邊靜聽著波聲的喧囂，慢慢朽去。這“舟”字，是個讓人心生愛憐的象形文：兩邊，像船幫，中間三條線，分別指向船頭、船艙、船尾。從甲骨文上演化而來的舟字，究竟承載了多少深厚的文化積淀？

泛舟酉水，一個個古鎮、古跡佇立于酉水岸邊。若說里耶是土家族的發祥之地，那么比耳便是土家族的守門之地，隆頭便是土家族的交易之地；若說首八峒是土家族的祭祀之地，那么保靖便是土家族的文運之地；若說王村是土家族土司王的巡游之地，那么兩江囗、會溪坪便是土家族土司王的鎮守之地。

酉水的便捷成就了這些古鎮、古跡，而這些古鎮、古跡也為酉水平添了無限風采！二酉山之洞藏書，受世人之崇拜；二酉是書，久久耐讀，只有讀懂了酉水，方知二酉山秦人洞藏書。二酉山坐落在酉水岸邊，因酉水和酉溪在此匯合而得名，亦因成語“學富五車，書通二酉”典出于此，并被收入《辭源》而聞名。《郡國志》記載，秦始皇三十四年(公元前213年)，嬴政采納丞相李斯建議，焚書坑儒，凡所藏《詩》《書》《百家語》，均在焚燒之列。這時，朝廷博士官伏勝，為拯救中華文化，冒著誅滅九族的危險，領著家將伏安，偷偷將千卷書簡運出咸陽，擇地而藏。他們一路車載船運，歷盡千辛萬苦，船至二酉山下，選中了二酉洞作藏書之處。直到秦朝滅亡，他們才將全部藏書啟出獻漢。二酉藏書的記載與傳說，成就了一座名山。二酉藏書，意義非同尋常。

其實，二酉山的秦人洞藏書，只是一個傳說。而在酉水中游的里耶古城，在一口四方古井之中出土了3萬多枚秦代簡牘，其價值堪比殷墟甲骨文、敦煌文書，里耶秦簡才是實實在在的“秦人井藏書”。前不久，中央電視臺做了一檔文化節目《簡牘探中華》，用一個個場景劇來演繹里耶秦簡中的故事，讓人看得心潮澎湃，趣味盎然。可如此價值連城的“秦人井藏書”，卻大多依舊躺平在庫房里，不為人所問，不為人所聞，這是我輩的愚昧，秦文化的悲哀！

刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通。先秦用“舟”字，漢以后“船”字多了起來。舟，是河水的一種記憶，也是鄉愁的一種承載。它以非文字的方式記錄下歷史的變遷，歲月的滄桑。這是一段擱淺的時光，是一截風化的歷史。但對我這個土生土長于酉水的子民，記憶卻難以封存。