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蒼勁有力的鼓聲響徹德夯大峽谷。

彭英生在越來越年輕化的鼓舞表演者身旁，扮演起了敲邊鼓的角色。

彭英生在滿墻照片前，講述苗族鼓舞的發(fā)展歷程。

文\圖 團結(jié)報全媒體記者 胡承鼎

3月6日，震天的苗鼓聲和悠揚的攔門酒歌回蕩在吉首市德夯大峽谷上空，大紅的“囍”字貼在德夯苗寨門口的牌坊上，也貼滿了寨子的各個角落，苗寨歡樂喜慶的氛圍，宣告著一對苗家新人喜結(jié)良緣。

“苗鼓是我們老祖宗傳下來的好東西，任何喜事都少不了苗鼓的身影。”前來賀喜的鄉(xiāng)親們看著苗族鼓舞表演，不禁嘆道。

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這片土地因鼓而名揚八方，被譽為“天下鼓鄉(xiāng)”。然而，作為祖輩傳下來的民族瑰寶，苗鼓的傳承之路也并非一帆風順。

“我剛到德夯景區(qū)工作的時候，是擔心過苗鼓會斷了傳承的。”德夯民族藝術(shù)團團長、第二代猴兒鼓王彭英生說。

2000年，彭英生來到德夯景區(qū)工作，彼時的他為了學苗鼓，先是跑到花垣縣麻栗場鎮(zhèn)尖巖村找到第一代猴兒鼓王石成業(yè)學習，后又前往吉首市矮寨鎮(zhèn)坪年村向第一代苗鼓王龍英棠求教。在兩位鼓王的悉心指導下，彭英生在2005年的“鼓文化節(jié)”上，憑借原創(chuàng)作品《金猴戲鼓》大放異彩，獲得第二代猴兒鼓王的榮譽。

“最感動的還是學鼓的時候，就我一個，師傅也手把手、全心全意地教，因為他們也怕苗鼓傳承斷代。”談及苗鼓生涯中最深刻的回憶，彭英生想到與兩位師傅學鼓的點點滴滴。他當時就發(fā)現(xiàn)，學鼓的人少之又少，石成業(yè)所在的村子有幾個會打鼓的，但沒有隊伍，而龍英棠的身邊，只有自己的兒女在跟隨她學習苗鼓。

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年輕人陸續(xù)出門打工，寨子里的鼓王快成了“光桿司令”，苗鼓的傳承似乎遇到了前所未有的危機。

轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在2002年，矮寨鎮(zhèn)舉辦的“德夯苗鼓節(jié)”。雖然只有幾位鼓王帶著徒弟，敲打著寥寥幾面苗鼓，但他們依舊憑著精湛的鼓技、靈動的身法，喚醒了四鄰八鄉(xiāng)的文化記憶。

這次苗鼓節(jié)之后，苗鼓的影響力開始在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市發(fā)酵。漸漸地，有人來向鼓王們求學苗鼓，德夯景區(qū)的表演隊也收到多封求職書。

2005年，在各方共同努力下，“德夯苗鼓節(jié)”升級為“中國鼓文化節(jié)”，其影響力與三年前不可同日而語。之后這里誕生了數(shù)代苗鼓王，他們不僅是技藝的集大成者，更是文化的守護者。

更令人欣慰的是，五湖四海的鼓舞隊都來到德夯，參與鼓文化交流。隨之而來的，是如潮的游客，在為苗寨景區(qū)帶來收益的同時，也將苗鼓的知名度和美譽度，擴散到了全國各地。

2006年5月20日，苗族鼓舞被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湘西苗族鼓舞歷史悠久，最初用于祭祀祖先與自然神靈，鼓點既是溝通天地的語言，也是族群凝聚的紐帶。它融合了音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)形式，頗具情緒感染力，只是曾經(jīng)“藏在深閨人未識”，一旦獲得展示的舞臺，便能盡情釋放魅力、煥發(fā)光彩。

一場民族記憶的蘇醒和非遺傳承的延續(xù)就此走上正軌。

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在嘗到文旅融合的甜頭后，德夯苗寨更是下定決心，以苗鼓為核心，探索出一條“非遺+文旅”的融合發(fā)展之路。

但是，直接將曾經(jīng)的苗族鼓舞搬來表演還是略顯單調(diào)，于是德夯民族藝術(shù)團冥思苦想，先融入武術(shù)，增加苗族鼓舞的技巧性、表演性，再和現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，豐富其藝術(shù)性。

隨著時代進步、文旅行業(yè)發(fā)展，德夯景區(qū)又在苗族鼓舞的編排上加入敘事，賦予情感，使得苗族鼓舞演變成為更完整的藝術(shù)形式。彭英生更是在2014年7月，首次將湘西苗鼓帶出國門，帶到歐洲，在法國馬德蘭博覽會的舞臺上敲響了苗鼓，收獲了國外友人的無數(shù)夸贊。先輩們傳下來的鼓，在新時代依舊擂得響亮。

時至今日，德夯景區(qū)每每迎客，苗寨里的接龍橋、農(nóng)耕文化廣場等傳統(tǒng)儀式場所，鼓聲與長號、嗩吶交織，表演者們身法似猿猴輕，擊鼓如雷雨急，動情演繹著苗族遷徙、墾荒、歡慶的史詩，為游客們帶來一場場震撼心靈的民俗演繹。

“現(xiàn)在參與苗鼓表演的有很多年輕姑娘和小伙，這在以前想都不敢想。”看著苗族鼓舞表演者們越來越年輕化，彭英生感慨無限。

老鼓王們?yōu)槊缱骞奈鑲鞒懈冻霎吷托难招跷ⅰＨ缃瘛胺沁z+文旅”的發(fā)展模式，給了苗族鼓舞一個巨大的展示舞臺，有了觀眾，苗族鼓舞才有了用武之地，鼓舞的價值終于得以體現(xiàn)，非遺的傳承也與時代接通軌道。

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2023年6月5日，沉浸式5D苗境喜宴劇場《德夯幻境》在德夯景區(qū)橫空出世，一經(jīng)上演便收獲好評如潮。

《德夯幻境》以億萬年玄武巖山崖為天幕，以傳統(tǒng)苗寨樓體為舞臺，將德夯大峽谷自然的環(huán)境與光影、音樂、戲劇、公共藝術(shù)、體感交互和多終端數(shù)控技術(shù)疊加，營造出一個似劇非劇、似演非演、似宴非宴、似寨非寨的沉浸式體驗空間。

夜幕降臨后，一輪直徑8米的“水中月亮”通過數(shù)字媒體藝術(shù)的手段在舞臺中央緩緩升起，呈現(xiàn)出“天上、水中、實景”三個月亮的奇景，實景山水與戲劇詩意交織融合，滿足人們對“詩與遠方”的所有幻想。

而這背后，是《德夯幻境》劇組，在無數(shù)個日夜里嘔心瀝血，以“活態(tài)傳承”為核心，在創(chuàng)新中謀發(fā)展，在發(fā)展中續(xù)傳承得來的結(jié)果。

然而，挑戰(zhàn)依然存在。如何平衡商業(yè)化與原真性？怎樣避免苗鼓技藝的“表演化”稀釋文化內(nèi)核？德夯的答案是：以敬畏之心守文化根基，以開放之態(tài)拓傳承路徑。

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德夯苗寨通過“非遺+文旅”融合發(fā)展的實踐證明，非遺傳承絕非“博物館式”的靜態(tài)保存，而是動態(tài)的創(chuàng)新與適應，探尋新時代下非遺傳承的更多可能性。

德夯苗寨作為國家5A級旅游景區(qū)，將苗族鼓舞融入旅游體驗，打出了濃郁民族風情的金字招牌。

寨子西頭的苗繡工坊里，老板娘石美鳳把鼓紋繡在錢包上，她身后的貨架上，鼓形茶餅、苗鼓米酒排成陣——這些“鼓字號”商品，通過網(wǎng)絡直播銷售走進全國各地萬戶千家；第三代猴兒鼓王時節(jié)海也化身“云鼓手”，他的抖音賬號已經(jīng)擁有14.7萬粉絲，還收過俄羅斯徒弟……越來越多的人看到“非遺+文旅”的光明前景，然后加入其中，既為文旅發(fā)展貢獻了源源活力，也為非遺傳承續(xù)上了無盡的生命力。

德夯苗寨坐落在壁立千仞的德夯大峽谷中，千百年來，苗鼓的韻律在這里盤旋回蕩，成為苗族文化最鮮活的注腳。從祭祀祈福到節(jié)日慶祝，從師徒相傳到文旅融合，德夯苗鼓不僅承載著苗族人的精神信仰，更在新時代的浪潮中，以“守正創(chuàng)新”的姿態(tài)，擂響了非遺傳承與文旅發(fā)展雙向賦能的洪亮樂章。