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老司城遺址（無人機(jī)圖片）

永順萬馬歸朝風(fēng)景區(qū)日出云海

文/張波男 圖/永順縣委宣傳部供圖

1

永順，永遠(yuǎn)歸順。

2

永順老司城印象，沉浮于歷史想象的氤氳之中。提到對老司城的印象，對于大多數(shù)沒去過的人來說，最直接的關(guān)鍵詞是：非遺、臘肉、趕尸。幾個來源不同、意象不同的詞語，形成了語焉不詳?shù)臅崦僚c空白，構(gòu)建了大家對老司城的想象。老司城是熟悉的，眾所周知，永順老司城遺址與恩施唐崖土司城遺址、遵義海龍囤土司城遺址于2015年聯(lián)合申請成功“世界文化遺產(chǎn)名錄”，是民族盛事，國家大事。老司城也是陌生的，它廣泛存在于大眾的歷史想象之中。崇山峻嶺之間，存在八百多年的土司王朝在相對封閉的環(huán)境中逐漸淡出大家的視野，成為了遠(yuǎn)山孤影中沒落的貴族。

我想，是時候去一趟永順老司城了……

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從長沙出發(fā)，過益陽，武陵山區(qū)高聳壯麗的群山便一字排開。在永順境內(nèi)偶遇過晴雨，雨霧中山影與長河交相呼應(yīng)，山谷和云層萬千風(fēng)情，仿佛《舊志》“翠窟晴峰在繡屏山右，天將霽必先呈嵐”描寫的溪州十景之一的“翠窟晴嵐”一般。不同時空，古今神交于此，便心生快然。

抵達(dá)永順，已是夜里，沿著大街走到小西門橋，橋上滿是乘涼吹風(fēng)的人，有的光著膀子安靜地抽煙，有的湊在一起打著橋牌，有的圍在一起吹拉彈唱，年邁的老人唱著言語不詳?shù)睦险{(diào)，歌謠被晚風(fēng)吹散，消失在夏夜的永順。

此刻，如果仔細(xì)聆聽，你會在這些喧囂的聲音中發(fā)現(xiàn)一種更為持久、厚重、沉潛的聲音。不遠(yuǎn)不近，環(huán)繞周身，就如這座古城的歷史，就如這座古城的呼吸。

聲音來自橋下，永順的母親河——猛洞河。

猛洞河是有故事的，一幕幕傳奇在這條河流流經(jīng)的土地上輪番上演。

猛洞河畔何時有王，我們不得而知，但各類史料記錄的蠻族王吳著沖卻是鼎鼎大名。老司城是古溪州彭氏土司政權(quán)的司治地之一，在彭氏未進(jìn)駐之前，土家族部落老蠻頭吳著沖是這一帶的大王。“吳著沖”為土家語，意為“狩獵之王”，傳說他殺人如麻，視百姓如草芥，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。他還在猛洞河上游修筑了一座城堡，易守難攻，固若金湯，老百姓受苦受難，敢怒不敢言。最終，作惡多端的吳著沖招來了朝廷的下旨剿滅，來自江西的彭瑊奉命鏟除吳著沖，他便派兒子彭士愁前去執(zhí)行這個任務(wù)。彭士愁正值青年，為擒住兇狠殘暴的吳著沖，他不惜以身犯險，深入虎穴。恰巧遇上吳著沖為其女吳秀英擇婿，英俊健碩的彭士愁被相中，他贏得美人心，成功選為駙馬，后夫妻聯(lián)手與朝廷里應(yīng)外合，拿下了吳著沖，最終彭瑊被馬殷任命為溪州刺史，成功入主老司城。可能彭瑊自己也沒料到，自己將會成為溪州前無古人的王，他所創(chuàng)立的彭氏王朝主宰這塊土地818年，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清9個朝代，世襲28代。

彭氏土司王朝的傳奇，正在繼續(xù)……

4

從永順縣城開車約40分鐘來到老司城，沿途公路寬闊，山林茂密，令人賞心悅目。曾經(jīng)的古村落現(xiàn)在已經(jīng)建為遺址公園，成為湘西著名的風(fēng)景區(qū)。園內(nèi)石板街、古村落、老司城遺址、文化石等一字排開，游人如織，古老的村落在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)。

一處土夯石頭風(fēng)格的建筑吸引了我們的注意，原來是老司城博物館。館內(nèi)保存了許多原始的文物，也復(fù)原了先民們的生活和民俗。燈光昏暗，館內(nèi)處處述說著歷史的神秘與混沌……

后梁開平四年（公元910年），彭瑊逝世，其子彭士愁接任溪州刺史，歷史的轉(zhuǎn)折開始了。彭士愁掌權(quán)后，勢力壯大，經(jīng)常擴(kuò)大統(tǒng)治地盤，將手伸向馬氏境內(nèi)。馬殷之子馬希范也毫不客氣，揮刀回?fù)簟６R希范征收的苛捐雜稅也引發(fā)彭士愁不滿，雙方矛盾逐漸激化。天福四年（公元939年），彭士愁長嘯而起，向馬楚王朝發(fā)起了開疆拓土的溪州之戰(zhàn)。

馬希范實力強(qiáng)大，攻城拔寨，彭士愁節(jié)節(jié)敗退，拼命抵抗。在武陵山脈的深山老林，雙方僵持不下，進(jìn)退兩難，于是一個出乎意料而又眾望所歸的結(jié)局出現(xiàn)了：彭馬議和，訂立盟約，銘于銅柱。彭氏是失敗的勝利者，馬氏是勝利的失敗者，溪州銅柱記錄了一切。

此刻，溪州銅柱靜靜躺在老司城博物館里。銅柱細(xì)長，八面棱形，正楷陰刻著復(fù)溪州銅柱記。銅柱雖為復(fù)制品，亦可窺看當(dāng)年情景：爾能恭順，我無科傜，本州賦租，自為供贍，本都兵士，亦不抽差。永無金革之虞，克保耕桑之業(yè)。

確實，在前提為“恭順”的情況下，既沒有科懲判罪，也沒有苛捐雜稅，又不用服兵役，自給自足，司法獨立，彭氏土司可以享受高度的自治權(quán)。

溪州一戰(zhàn)，奠定了彭士愁建立土司王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，完成了溪州彭氏從土酋、土官到土司的過程，于是，一個地方家族政權(quán)誕生了……

5

一灣靈溪水，環(huán)繞一座福石城。

在老司城溪水處乘船順河而下，兩岸懸崖聳立，山高林密，不久在一個大拐彎處登岸，參觀完祖師殿后沿著古道折回，便來到老司城遺址。

走過一條不算長的小路，沿著鋪滿鵝卵石的官道爬上一個小小的觀景平臺上。俯瞰，沿山坡而建、成階梯狀的古城遺址映入眼簾。那石頭堆砌的墻基錯落有致，排水溝像血管一般脈絡(luò)清晰，幾百年時光已過，房屋無存，滄桑尚在。

老司城八街九巷，將城市分為宮殿、衙署、苑墅、集市、宗教、墓葬六個區(qū)域，街道整齊，有的地方還有圖案。在宮殿區(qū)懷古，黃昏之中我仿佛看到當(dāng)年土司王閑暇中的娛樂時光，或讀書，或會客，或宴飲……

南宋紹興五年（公元1135年），第十二代土司、下溪州刺史彭福石寵將州治遷到這里，時稱“福石城”，久而久之，演化為老司城。這里是古溪州政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，人口稠密，商貿(mào)興隆，有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。

據(jù)專家考證，老司城雖然沒有外城墻，但以山為障，以水為池，已構(gòu)成了堅固的防御，在通往老司城的各個山道隘口，還設(shè)有“八關(guān)一口一界”，防御著來自四面八方的威脅。由此可見，老司城選址在這里，其主要目的在于軍事上的防御。

可以說，老司城，既是一個王朝棲身的港灣，也是一個王朝護(hù)衛(wèi)的戰(zhàn)壕。在中央王朝的統(tǒng)治之下，如何和中央保持平衡是十分微妙的！封建王朝試探土司忠誠時，最常用的辦法就是軍事征調(diào)。從北宋開始，彭氏土司奉命征調(diào)便逐漸頻繁，在偌大的地域，征調(diào)達(dá)數(shù)百次，但都以彭氏土司善戰(zhàn)立功而告終。這條猛洞河支流靈溪，源源不斷為中央政府輸送著忠心與物資。湘西的茶、布匹還有“木中貴族”的楠木，通過猛洞河運(yùn)出大山，送往京城。可以想象，數(shù)百根楠木排山倒海之勢滑下大河，排連著排，一路北去。當(dāng)收到如此貴重的土司貢品，當(dāng)朝君主會作何感想？是伺機(jī)叛變還是滾燙的忠誠？

一次次的謹(jǐn)小慎微中，湘西王者，得以延續(xù)九個朝代……

6

過花橋，一塊“子孫永享”牌坊古老而滄桑，它不僅鐫刻著老司城數(shù)百年的歷史，同時也是西南少數(shù)民族聚落與當(dāng)時的中央政權(quán)加強(qiáng)價值觀交流的見證。青苔爬滿牌坊，石額上“子孫永享”四字仍厚重如初。據(jù)介紹，這是為表彰第二十五代土司彭翼南率土兵抗倭有功而立的，它向后人述說著當(dāng)年的故事，傳遞著土苗民族的忠與孝。

溪州之戰(zhàn)后，彭氏政權(quán)堅守著“蠻不出峒，漢不入境”的承諾，雙方長期相安無事。但當(dāng)中原王朝遇到外族入侵時，土苗民族卻義不容辭奔赴疆場，奮勇殺敵，捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)。明嘉靖年間，倭寇入侵江浙一帶，官兵潰敗。為了抗擊倭寇，朝廷征調(diào)湘西土司帶兵抗倭。嘉靖三十三年（公元1554年），年僅18歲的土司彭翼南，受命奔赴江浙一帶抗擊倭寇。當(dāng)時恰值年關(guān)，土司彭翼南提前過年，率三千土兵千里奔赴浙江嘉興，土家族也因此留下了“過趕年”的習(xí)俗。第二年，他們在王江涇一役，殲敵一千九百余人，《明史》稱為“東南第一戰(zhàn)功”。彭冀南集中殲滅倭寇，凱旋而歸。朝廷以功敕賜三品服，授昭毅將軍，又晉升為右布政使。

坐在靈溪上的木橋上，我凝神遠(yuǎn)望，當(dāng)年的彭翼南率兵從水路出征是何等盛況！數(shù)千土兵，乘上木船，同鄉(xiāng)親們揮手告別，浩浩蕩蕩向下游開去。

這是老司城最壯觀的盛景，永遠(yuǎn)記錄在歷史的記憶深處……

7

一個時代的沒落，令人惋惜，也孕育著新的希望。

清雍正六年（公元1728年），雍正皇帝下令“改土歸流”,最后一任土司彭肇槐主動獻(xiàn)土，向中央和平移交政權(quán)。改土歸流就是取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動的流官。至此，彭氏土司政權(quán)宣告結(jié)束，老司城新的起點也在新時代起步……

“我飲老司城水長大，枕老司城的故事入眠。在新的時代，老司城的變化一天一個樣，我都有點恍惚，好像做夢一樣。”在老司城一個農(nóng)家樂里，被譽(yù)為老司城的“活字典”的土司文化研究的本土專家向盛福介紹道。

向老師已經(jīng)年滿八十，但是談起老司城的古今，他兩眼放光，情緒激動，滿滿的熱愛讓人感動。

“你看，我們現(xiàn)在家家戶戶都住上了新房，夜晚燈火通明，老百姓還可以搞農(nóng)家樂，還可以原地就業(yè)，我們的生活越來越好了！”向老師退休后潛心研究土司文化，雖為初中學(xué)歷，因為熱愛，憑借一己之力出版六本土司文化專著。他退而不休，為傳播土司文化無私奉獻(xiàn)著。

“我把我的房子改為學(xué)堂，免費傳播土家文化。我把我的藏書分享，創(chuàng)辦若云書店，免費給孩子們借閱。我們都是老頭子了，孩子卻是我們未來的希望。”聽著向老師的介紹，我的淚水幾度掉下。

環(huán)顧當(dāng)代的老司城，走出歷史的氤氳，我們回到當(dāng)代的生活，在鄉(xiāng)村振興的好政策下，這里留得住年輕人，安養(yǎng)著老年人，培養(yǎng)著孩童們，一切都是那么和諧，一切都是那么充滿希望。

一座小小的古村落，竟然在當(dāng)代煥發(fā)如此生機(jī)，讓人動容！

在黃昏中返程，在一處制高點我們下車。這里是著名的景點——萬馬歸朝。黃昏之中，山巒與云層間最后的天光逐漸消失。憑欄遠(yuǎn)望，萬千山峰如同狂奔駿馬，氣勢磅礴，仿佛歷史想象中的神秘與氤氳。

但此刻，我們卻被上方燈火通明的土司大營的熱鬧所吸引。同行人說那里正在舉辦湘西美食節(jié)，露營、電音、美食，一萬余人正在上方狂歡。古今穿梭，讓人心生恍惚……

8

我們已經(jīng)不在歷史之舟，走出歷史想象的氤氳，鋪排的是當(dāng)代幸福的生活。

永順，永遠(yuǎn)歸順。不——

永順，一順百順永遠(yuǎn)順！