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黃登

少年的情趣，以后的根

1981年9月,經(jīng)過沈從文十七年的不懈努力,《中國古代服飾研究》一書終于經(jīng)商務(wù)印書館香港分館出版社出版。這本書的出版，轟動了整個(gè)世界，全書200多幅插圖、數(shù)百萬的文字，奠定了它成為中國社科類書籍的三大精品之一的基礎(chǔ)，后來，該書也成為改革開放后我國與發(fā)達(dá)國家交往的國禮之一。

作為沈從文的老鄉(xiāng)，讀完《中國古代服飾研究》這部巨著，我的內(nèi)心無比震撼。這部巨著又何止十七年的心血，早在沈從文的青少年時(shí)期，就在心里扎下了文物研究的根。據(jù)滕浩老師回憶，1982年，沈從文回到鳳凰探望他的母校文昌閣小學(xué)，在那株高大的楠木樹前，頗有感觸地對隨行人員說：“看到這棵楠木樹，就勾起我對童年深刻的回憶。記得那年我在這里讀書，很是貪玩，尤其喜歡看戲。人戲、儺愿戲、木腦殼戲，我都愛看。只要哪里唱，我就要去看。有一天，在道門口唱木腦殼戲，我一聽說就迫不及待地把書包塞到土地堂的爐膛，鉆到戲臺里，飽飽看了一天。第二天，班上老師面色嚴(yán)肅叫我跪到這株楠木樹前問道：昨天為什么逃學(xué)。我毫不隱瞞地說：我喜歡看戲。老師便批評又開導(dǎo)地說：楠木樹喜歡向上長高，你都喜歡在它面前長矮，是嗎？旁邊還有同學(xué)譏笑，大約跪了半個(gè)小時(shí)，那個(gè)老師把我喊了起來，你今天可能恨我，對嗎？我毫不掩飾地說，我恨你，不該當(dāng)著這么多同學(xué)面侮辱我。老師嚴(yán)肅地說：既然你知道不能忍受別人侮辱，那你為什么不尊重自己，這叫做人必自侮，而后人侮之。要記住，自輕必然自賤，自尊才能自貴。經(jīng)過這次深刻的教訓(xùn)，我便處處注意自己言行，從而發(fā)奮讀書，在以后的生活道路中，始終牢記‘自尊’而后才能‘自貴’這條教訓(xùn)。在我從事寫作實(shí)踐中能嚴(yán)格遵守創(chuàng)作的規(guī)范，與我這次所獲的教訓(xùn)是分不開的。”沈從文只讀了小學(xué)5年級，在15歲后就加入了當(dāng)?shù)氐耐林筷?duì)，不到20歲就在“湘西王”陳渠珍的軍隊(duì)擔(dān)任文書。陳渠珍集湘西軍政大權(quán)于一身，尤喜愛讀書和收集文物。當(dāng)時(shí)他有大量的文物收藏，包括幾十箱書籍，幾百幅字畫，大量銅器、碑帖、陶瓷等，沈從文負(fù)責(zé)整理保管這些文物，在這期間，沈從文廣泛閱讀了相關(guān)書籍，如有關(guān)青銅器、瓷器著錄的《西清古鑒》以及銅器銘文的《歷史鐘鼎彝器款識法帖》等，再加之沈從文生活在鳳凰古城，當(dāng)時(shí)這里是大湘西的政治文化中心，滿城古建筑，滿城的文物，僅祠堂就有64座，中國五大教的遺存都有，耳聞目睹，這些都為他后面的文學(xué)創(chuàng)作和文物鑒定打下了基礎(chǔ)。他不僅要為陳渠珍取書簡、抄錄書中的某些段落，還要記住書籍固定的放置位置，他需要了解每一幅畫的作者、時(shí)代以及當(dāng)時(shí)地位，還有對器物的名稱和用處等做說明，通過反反復(fù)復(fù)的翻閱，沈從文增長了知識，也逐步看懂了這些古籍。沈從文在陳渠珍身邊的這段經(jīng)歷，使他接觸到了豐富多彩的中國古代文學(xué)和藝術(shù)，深深影響了他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)也為他后半生從事文物研究打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)識基礎(chǔ)。例如抗戰(zhàn)時(shí)期，沈從文擔(dān)任西南聯(lián)大中文系教授時(shí)，就曾展現(xiàn)出他在文物研究方面的知識儲備。他不用翻閱目錄本，直接列出300個(gè)銅鏡的名稱，并當(dāng)場一一講解，讓在場師生驚訝不已。沈從文與文物的這些故事，體現(xiàn)了他對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的赤子情懷。

克服困難，完成《中國古代服飾研究》

沈從文的文物研究成果中，最為重要的當(dāng)屬《中國古代服飾研究》，這本書編撰工作始于1964年，其間經(jīng)歷了諸多困難和挫折。即便是在“五七干校”時(shí)期，在處境艱難，圖書資料散失殆盡的情況下，沈從文依然為圖書增補(bǔ)材料六七萬字。《中國古代服飾研究》是一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，其史料翔實(shí)、考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，對中國古代服飾的發(fā)展演變、款式、制作工藝等方面進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。沈從文以深厚的學(xué)術(shù)功底、超出常人的毅力和赤子情懷，克服了資料搜集難、歷史跨度大、缺乏系統(tǒng)研究先例、時(shí)代背景限制、學(xué)術(shù)爭議力和壓力、文化內(nèi)涵深度理解等困難并非易事。文物考證的難度大，沈從文自稱為“以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人”。他說，從一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土以及一組文字，加上生命做成的各種藝術(shù)，他對中華民族傳統(tǒng)文化有了初步認(rèn)識，進(jìn)而對人類智慧光輝的領(lǐng)會，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。克服了一路上的重重困難和艱難險(xiǎn)阻，他終于完成了這部具有歷史開創(chuàng)意義的《中國古代服飾研究》巨著，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又添一顆燦爛明珠。

讀沈從文《中國古代服飾研究》時(shí)，能感受到沈從文的“情”。在《敦煌壁畫唐代船夫摹本》一節(jié)中，他極自然談到黃河三門峽地區(qū)船夫沉重而危險(xiǎn)的負(fù)擔(dān)。每天成百上千船夫，背纖上行，兩旁均是似刀鋒的巖石，每遇崖石割斷竹纜，船夫便會墜崖，斷頸折臂，死亡相繼。近來發(fā)現(xiàn)洛陽含喜倉遺跡也多只知道當(dāng)時(shí)儲糧豐富，地下倉庫制度組織嚴(yán)密，少有人注意到，每年以萬計(jì)的糧食轉(zhuǎn)運(yùn)中，船夫的勞役是什么情形。

沈從文常講：地上有部《二十四史》，地下埋著一部更為精準(zhǔn)的《二十四史》。中國古代的喪葬講究“視死如視生”，雖然有大量的紡織用品陪葬，只是經(jīng)過幾百年甚至幾千年的歲月，紡織品留下來概率極低，可以說沈從文先生開創(chuàng)了中國古代服飾研究的先河。

赤子情懷，無私奉獻(xiàn)

沈從文赤子情懷，無私奉獻(xiàn)。他整理的部分文物現(xiàn)存于國家博物館，據(jù)光明日報(bào)2022年12月的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)沈從文從1949年至1978年3月在國博工作30年間的資料。新發(fā)現(xiàn)的相關(guān)物證有200件，包括《1962年9月給齊燕銘的信》和1959年國慶前寫成的《歷史博物館十年》兩份重要手稿，以及他捐獻(xiàn)給國家博物館的156件文物，其中90件為三級文物。據(jù)專家評：沈從文捐贈給中國國家博物館的文物，按照目前市場價(jià)格在10億元以上。他捐贈的文物不僅數(shù)量眾多，且具有較高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。沈從文從小對文物情有獨(dú)鐘，一生熱衷于文物的收購，他說要搶在歐美人之前收集，等他們發(fā)現(xiàn)就晚了……除了捐贈給國家博物館的文物，他還把自己平生搜集的文物分別捐給其他博物館和院校，例如上海師院等，工藝美術(shù)院校和工藝美術(shù)廠等，他在文物研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)，為國捐獻(xiàn)的文物為后人了解研究中國歷史文化提供了寶貴的實(shí)物資料，為中國實(shí)物文化研究開拓了新學(xué)科。