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彭武長

起屋是農家的大事，也是農家的難事。鄉下定親，女方是要先看屋的，無屋則免談。

我的老家卯叢枯地處武陵山腹地，是一個彭氏家族聚居的山寨。房屋皆全木結構，依山順勢而建，鱗次櫛比，整個寨子被古樹翠竹環抱，自然得體。在物資匱乏年代，交通不便的大山深處，要起一棟木屋，一般都需消耗多年的積蓄，花上好幾年時間。有的家里窮，勞力少，請人幫工供不起飯，給匠人開不起工錢，一輩子都起不起屋。有的立了房架，蓋不起瓦，裝不起壁板，只能蓋上茅草，砍些山竹將屋四周夾起來，避風遮雨。若想修建土家吊腳樓，只能是個別富裕人家了。

我家的祖屋是我帕鋪（爺爺）手上修的一棟三柱四旗的木屋。1942年帕鋪被土匪殺害，阿巴（奶奶）也因此傷心過度離世。房屋便由我家住一頭，幺幺（叔叔）住一頭，中間為共用的堂屋，設有神龕。據父親說，帕鋪被害后，土匪對他也不放過，多次來家里抓。有一次不慎到家里被抓到后，有幸途中逃脫。為了防止土匪再次襲擾，爹娘便將大姐送到嘎婆（外婆）家，帶著哥哥和二姐鉆進深山老林東躲西藏，住巖洞，住草棚。后因奸細告密，土匪又開始搜山，爹娘不得不背井離鄉，到離家五十多里外的雨禾坪投靠家族住灰屋。

1949年夏，人民解放軍來到了家鄉剿滅了土匪，人民翻身得到了解放。爹娘帶著哥姐回到了老家。這時的祖屋已東倒西歪，大通大漏，坪場的雜草比人還高。親朋鄉鄰幫忙一起進行整修后，一家人才有屋可居，終于又團聚在一起了。

隨著大姐、大哥、二姐不斷長大，居住條件急需改善，爹娘就在屋后擴建了拖房。在拖房靠里邊置一棟小倉，用于貯藏糧食；中間筑一座三眼灶，用于煮飯炒菜煮豬食；前面裝一口碓馬，用于食材加工。

四姐、五姐和我出生后，屋小人多，擁擠不堪，屋樓上、倉頂上，凡能開鋪的地方都打了鋪。我上小學后，同父母分了床，倉頂就成了我私人的空間。等到哥哥快要定親結婚時，建造新屋就成了爹娘最繁迫的任務，也是他們一生中必須為兒子們做的最大事情。

鄉里人起屋，對屋場是很有講究的，要風水好，“左青龍，右白虎”“前朱雀，后玄武”，背風向陽為絕佳之地。山寨地處半山腰，平地很少，爹為了新屋與舊屋銜接利用，規劃把新屋起到原來的天坪上。

屋場平整不是太難，主要是前后起直，只需要保坎、挖土、推土、填土。擇吉日動土后，爹和哥哥主要負責砌保坎，俺娘帶我們幾姊妹負責場地平整，大家利用早晚空隙時間，經過幾個月努力屋場就基本平整好了。

起屋備料最為費時費力費錢。鄉里起屋是大事，寨上人都有互幫互助的傳統，但請白工要負責供飯供酒供煙。技術活如做瓦燒瓦木工就得請匠人，除供吃外還要開工錢。當時家里經濟條件差，父母十分節儉，凡是自己能做的事，一般都不請幫工，一來怕麻煩別人太多，難還情，二來是盡量節省開銷。準備木料是大頭。先提出申請，經生產隊、大隊、公社批準辦理采伐證，再按生產隊指定的山頭采伐。家鄉盛產樅（松）木和杉木，柱、旗、枋、椽桷采用樅木，檁子采用杉木，一棟屋全部裝好要消耗近百蔸木材。秋收農閑時，爹就請幫工一起砍樹，過年期間生產隊放假，就請寨上鋸料能手鋸枋、椽桷和木板，父親和哥哥抽空用肩抬或用牛拖運回家。檁子在山上放干后，爹和哥哥就一根一根地往家里抬。柱木旗木則在栽秧上岸后，請幫工一起拖撬出山，然后用牛拖到屋坎下的大路上，再一根根地抬進屋場。

木料進場后，爹請來本大隊的張木匠做木工，按土家族傳統的木柱、木梁、木壁、木窗、木門、木地板，三柱四旗、四排三間、榫卯結構穿斗式木房進行木料加工。房屋開間一丈一尺八，進深一丈五尺八，屋頂蓋瓦。張師傅帶著徒弟，經過三個多月的施工，整棟房梁的構件才制作完成，分門別類擺放在平整好的屋場上。

鄉下立屋上梁是要選黃道吉日的，一般是前一天排扇立屋，第二天上梁整酒。我家也不例外。排扇就是將中柱檐柱旗筒用枋穿斗相接，木栓栓牢，排成木扇。從東到西排好一扇立一扇。立屋是比較危險的，屋架立起全靠人工梯撐，桿頂，繩拉。在掌墨師的指揮下，先綁好木桿，支好木梯，捆好粗繩，隨即掌墨師口念祝辭，并一斧砍下雄雞頭，將雞血灑在柱頭上，以示辟邪，然后各就各位，起扇立架。

“齊著力來，哎嘿！”

“攢把勁來，哎嘿！”

“莫松手來，哎嘿！”

“安全順來，哎嘿！”

隨著一聲聲號子，排扇也一寸寸升起，直到把排扇豎正。立完一排，安裝好一排的斗坊、樓枕枋、燈籠枋，直到四排屋架全部立好。

上梁是新屋落成的重要儀式，十分隆重而熱鬧。這天一大早，十里八鄉親朋好友都前來道賀，爹娘平時樂善好施人緣好，來的人特別多。有錢的送點錢，有米的送上二升米，沒米的也會送二升苞谷，主要親戚還會送幾尺梁布，禮物不拘多少，人到情到，主要是圖個吉利熱鬧。

“偷梁”是老家的習俗。新屋的梁柱必須趁夜砍伐別人家樹木為最好，意味著家業興盛。半夜雞叫，哥哥就叫了三個寨上力氣大的兄弟，帶上一段紅布和一掛鞭炮去上山偷梁。不論哪隊誰家的，只要樹又大又直，就可砍伐做梁。哥哥他們看上了本隊的一顆椿樹，砍倒按尺碼截去頭尾，把紅布搭在梁木上，點燃鞭炮，將梁木抬回。按習俗，抬梁途中只能換肩或換人，不能讓梁木著地。梁木抬到屋場時，天剛麻麻亮，爹叫我點燃二掛炮仗迎接。張木匠做好梁后，畫上“太極圖”，寫上“乾”“坤”二字，就將畫梁架在堂屋兩根中柱間，將親友贈送的梁布搭在梁上，爹就端來祭品祭梁。然后將木梯架在中柱上，用繩索將梁木拉上屋頂合榫斗好。

屋梁安裝好后，兩名歌師雙手端著長方形茶盤，茶盤里裝滿酒、肉、點心和用糯米打的糍粑，他們從屋檐外唱著歌走近堂屋，你一段我一段，即興編唱，贊美新屋，祝福主人。上木梯時，他們唱道：

上一步，一帆風順；

上二步，二龍騰飛；

上三步，三元及第；

上四步，四季發財；

上五步，五子登料；

上六步，六畜興旺；

上七步，七星高照；

上八步，八仙過海；

上九步，九九長壽；

上十步，十全十美。

上完梯子，上排枋。他們又唱道：

一手攀到排扇枋，代代兒孫狀元郎；

二手攀到屋梁頭，代代兒孫出諸侯。

歌師唱一句，眾人附和一句，場面十分熱烈。

兩位歌師上到屋梁兩端后，就邊喝酒邊講梁的根由，梁粑粑來歷，酒的傳說等四言八句。酒足肉飽后，開始甩梁粑粑。先給主人甩，并大聲問：“主人要富要貴？”跪在堂屋中央的哥哥將衣角拉開高聲答道：“富貴都要！”隨即穩穩接住歌師甩下的一對梁粑粑。歌師就又唱道：“賜你全家世世代代，榮華富貴，福壽綿長。”緊接著歌師就給現場的客人甩，東一甩，西一甩，前一甩，后一甩，邊甩邊唱：“一把金，一把銀，東家連年好收成。”大家紛紛爭搶梁粑粑，場面十分熱鬧。

上梁禮畢，整酒設宴。大家圍坐在四方桌前，喝酒言歡。寨上的樂隊吹起了嗩吶，打起了鎦子，和著雞叫聲、狗吠聲、鳥鳴聲、蟲詠聲，好似一曲美妙動聽的交響樂，許多客人不由自主地唱起了山歌，跳起了擺手舞，山寨沉浸在一片歡樂的海洋之中。

屋架立成后，爹就請人幫忙搭檁子，釘椽角，上瓦，蓋瓦，裝板壁，鋪樓板，安門窗等。新屋終于建成了，一家人住得寬敞了，而爹娘明顯地蒼老了許多，但他們心里卻像喝蜜一樣甜。

上世紀八十年代初，老家實行了聯產承包責任制，大家的經濟條件有了較大改善，幺幺家也起了新屋。家里又利用同么么家拆分老屋的木料連著新屋豎了兩排正屋，同時新起了一間廂房，前面還建了一間吊腳樓，并對廚房、谷倉、豬欄、曬谷場等設施全面進行了擴容整修，居住條件得到了徹底改善，親戚朋友來家也有客房可以住了。

而今，山寨的年輕人大多數已在外地做事，在城里住上了商品房，大多數山寨的吊腳樓木房也就相應空閑下來。爹娘離世后，我再沒有住過家中的祖屋，但是每年清明節和春節，我都要回去祭拜先祖，進老屋看看。當我看到爹娘用一輩子心血建造的木房，他們那艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤儉節約、創業興家的一言一行，總是在腦海里翻滾。

祖屋經歲月的沉淀雖已老舊了，但它見證了時代更迭，社會變遷，蘊含著燦爛的民族文化、土家風情，凝結著深厚的黨國恩情、家庭溫馨。它不僅是爹娘留給我們子孫后代的物資資產，更是寶貴的精神財富。