
湘西民族舞劇《二十四時舞》的演員們在黃河邊拍攝河南衛(wèi)視《端午奇妙游》節(jié)目相關(guān)鏡頭。

攝制組拍攝飾演黛絨黛崔的“舞龍少年”王豪。

《二十四時舞》導(dǎo)演李世博(左一)與演員在拍攝片場回看鏡頭。

演員們拍攝“接龍舞”相關(guān)鏡頭。
文/圖 團結(jié)報全媒體記者 伍珊珊
小滿時節(jié),湖南邊陲的湘西萬物生長繁盛,千里之外河南鄭州的黃河岸邊,金黃的麥子也在迎風(fēng)搖曳。
5月20日至23日,湘西民族舞劇《二十四時舞》受邀參與河南衛(wèi)視《端午奇妙游》節(jié)目錄制,舞劇演員們從湘西奔赴中原,一場跨越千里的文化溯源之旅就此開啟。
那么,究竟是怎樣的一部舞劇吸引了《端午奇妙游》節(jié)目組呢?
“這個舞劇我是必須做的。”《端午奇妙游》總導(dǎo)演付少峰說這是“命運般的契合”。他先是看到舞劇某個片段,就被演員的灑脫、野性所吸引,后來經(jīng)過深入了解發(fā)現(xiàn)這個舞劇與端午節(jié)萬物向陽的氣質(zhì)相符。“每一次看《二十四時舞》,就發(fā)現(xiàn)它跟我們今年《端午奇妙游》的主題設(shè)定簡直是完美契合……核心理念都是萬物輪回、生生不息。”付少峰說。
《端午奇妙游》試圖解構(gòu)時間維度,《二十四時舞》則恰好運用時間軸線將千年農(nóng)耕文明的呼吸具象成舞臺上的晨昏線,就這樣,《二十四時舞》與《端午奇妙游》相遇了。
“《二十四時舞》最初創(chuàng)意源自‘聯(lián)合國人類非遺名錄’中的‘苗族趕秋’習(xí)俗,以‘一日二十四時,一年二十四節(jié)氣’為哲思起點,以33項苗族非遺為元素,深刻表達(dá)了具現(xiàn)時間形態(tài)、歌頌生命姿彩的時序美學(xué)主張。”節(jié)目拍攝現(xiàn)場,《二十四時舞》導(dǎo)演李世博介紹,他在湘西采風(fēng)過程中被當(dāng)?shù)匚幕S后進行深挖,歷時兩年完成該劇編創(chuàng)。“我想給大家看到一個立體的非遺和人文精神,它并不局限于一臺苗族舞劇,也不局限于苗族,我認(rèn)為它應(yīng)該是我們中華民族的精神傳承。”李世博說。
傳說4600多年前,苗族的祖先蚩尤帶領(lǐng)著族人從中原大地遷徙到了崇山峻嶺的湘西,如今,《二十四時舞》帶著歷史深處的記憶,帶著鑄牢中華民族共同體意識的初衷,重新站上了這片熟悉的土地。
拍攝中,《二十四時舞》主演郝若琦不斷調(diào)整舞蹈姿勢,只求每個鏡頭都得到最完美地呈現(xiàn)。“如果能夠通過河南衛(wèi)視《端午奇妙游》這個平臺讓更多人知曉《二十四時舞》,那么再辛苦也是值得的。希望我們湘西的民族文化,我們中華傳統(tǒng)文化可以走得更長更遠(yuǎn)。”她笑著說。
當(dāng)被問及從《二十四時舞》中收獲了什么,在劇中飾演黛絨黛崔的“舞龍少年”王豪說:“我收獲了對生命的熱愛,對自然的熱愛,對土地的熱愛,對中華文明的傳承。我不知道如何去講述去表達(dá),但是我內(nèi)心受到了沖擊,我感受到了我曾經(jīng)沒有深刻感受過的,風(fēng)的味道,土地的味道。”
那些在《二十四時舞》中迸發(fā)的野性與灑脫,恰似黃河水泛起的浪花,在片場燈光下折射出文明的星芒。
以苗族時間哲學(xué)叩擊不同地域的文化記憶,5月30日,《2025端午奇妙游》上線河南衛(wèi)視、大象新聞。接下來,舞劇《二十四時舞》還將走進鄭州進行巡演,并將陸續(xù)在全國多座城市巡演,完成“山海”與“古今”的雙重對話。
