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先生登高作畫，一樹古梅，花開燦爛。

迷時師渡，悟時自渡。

今夕復何夕，共此燈燭光。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

文/田凱頻 圖/石磊

黃永玉先生在鳳凰古城老街上的畫堂“奪翠樓”，緊鄰“準提庵”?！皽侍徕帧笔悄先A山東麓沱江邊的一座小庵堂，建于明朝洪武年間。庵堂不大，卻在方圓百十里小有名氣。先生回鳳凰，隔些時日都會去庵里轉轉，看看。

2001年4月的鳳凰，四野清朗，水木澄澈。黃永玉先生又回鳳凰辦畫展，其間，再訪“準提庵”。當時膳堂大廳堆滿了桌椅板凳和雜物，先生環視周圍墻面，對住持說：“我在鳳凰還有幾天，就在這墻壁上給你們畫幾幅畫?！贝稳?，先生帶上畫筆顏料，到“準提庵”開始繪畫。這一畫就是10天。

膳堂墻壁高約3米，沒有升降機器梯，人字梯站不穩，他侄子便從縣體校搬來四張用于舞獅攀爬表演的八仙桌，作為平臺，以條凳為上下踏步。

先生時年七十有八，爬上爬下，在桌子上站著畫，坐著畫，踮起腳尖畫，跪在桌面畫，不時更換姿勢。起坐的是一把小木靠椅，吃的是住持送至膳堂的齋飯，工作量和體力消耗極大，一天下來，手軟腳麻，腰酸腿疼。墻壁原本是888涂料，未做過專門處理，行筆走墨，顏料浸染，與宣紙畫布瓷板都不同，先生畫時，并無草稿，每畫一筆，皆干凈利索，可見他早已深思熟慮，成竹在胸。

先生在“準提庵”的10幅壁畫，皆取材于佛教人物故事和經文釋義，題跋均為先生的理解和感悟。

10幅壁畫，古風禪意，宛如天成。

畫慧能三幅：一為于江湖之上，手持竹篙，劃一扁舟，題“迷時師渡，悟時自渡”；一為避難與獵人為伍，放生所獲獵物，共餐時“但吃肉邊菜”；一為神秀、慧能關于菩提鏡臺“有”與“無”的辯答，偈語詩外補題“菩提樹鏡臺塵埃原都是實在的東西，連你慧能都是物本身，硬說它無是說不過去的”。

有一幅畫，一個瘦老頭，腳穿草鞋，身著布衣，笑容滿面，捧一捧野花，風趣可愛，題曰：“山中難有芰荷賣，閑采野花供觀音。”芰荷是菱葉和荷葉，被認為是最干凈純潔的植物，出自《楚辭·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！睕]有芰荷，以野花代替，重在有心，暗合“見性成佛”之意，所用之心，即為本性，本性即是佛，離心無別佛。其中一幅畫，一樹古梅，花開燦爛，一仕女拈花聞香，題宋朝的女尼詩作，“盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”先生補曰，這里譬喻尋找真理，到處去找真理，其實真理就在眼前。畫白居易求教鳥巢禪師，得“諸惡不作，眾善奉行”，先生認為人各有異，往往是力不從心，做起來難。

其中一幅，先生以曼殊“落花深一尺，不用帶蒲團”的詩意，畫一個僧人坐在厚厚的花瓣上，詩句與畫面契合。

壁畫最后一幅，畫中兩個人物，一僧一俗，相對而坐。中間條案上一盞油燈，一壺二杯，隔桌對飲。讓人感覺畫中茶水飄起的清香和閃跳的燈光融合在一起，兩個人的心境在安然寧靜中息息相通，凡塵世界與禪宗境界在溫暖的燈光里相對相處。題跋是“今夕復何夕，共此燈燭光”。這詩意的感懷，似乎是先生把自己置身于畫里，暗示畫這批壁畫的機緣。而那盞如豆的燈火，似乎因為先生的點亮而閃耀著人文精神的光芒。

10幅壁畫終畫成，先生擲筆長舒一口氣說，為了這10幅畫，我差點丟了老命！回到“奪翠樓”后，先生連續幾天身體不適，閉門不出。

又是陽雀啼叫的季節，黃永玉先生離開我們轉眼兩個年頭了，“準提庵”的壁畫已沉淀了歲月的斑駁，幾處墻灰開始脫落，但線條依然清晰，顏色依然鮮艷，人物依然鮮活。