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李琳筠

聽說有人在古丈會溪坪下面的江洋溪村發現了一通古碑，讓我十分欣慰又有些小激動。

據文獻方冊及專家學者研究證實，五代后晉時，彭氏建立溪州土司政權，會溪坪便成為酉水流域政治、經濟和文化的一個中心。只是，隨著鳳灘修筑112米高的堤壩后，水位一下上升一百多米，那些沉淀著多彩而厚實的酉水溪州土司文化，隨著遺址和實物浸沒在一泓清波之下了。我嘗試收集整理古丈縣域金石碑刻多年來，無數次行走于酉水河沿邊的村村寨寨，僅在老司巖伏波宮看到一通殘碑。

核實了消息，我聯系到湘西州非物質文化遺產保護項目名錄“會溪坪傳說”的代表性傳承人老董。搭車到羅依溪，老董領我走過車路大橋，在竹林掩映的磚瓦房階沿下，看到那通“萬古不朽”的石碑。

據老董介紹，上世紀八十年代，江洋溪村民建房找墊柱巖，在巖坨自然寨水碾房附近河灘上看到一塊認為適用的巖板，抬回發現上邊刻有字，便棄置房屋邊的水井旁，平時用作搗衣和放洗什物。老董調查“會溪坪傳說”經過時看到石碑，擔心損毀，為保護起見，協商出資，又召集親友搬運，放置在屋檐下妥善保存，以供觀瞻。于是，我前后兩次到他家膜拜，感觸碑文傳遞一百五十多年前的地方佚事。

縱觀碑文，得知江洋溪周邊村寨苦于惡丐，或借乞丐為名之人惡索，或盜竊五谷桐球茶子，種種不法，大為地方之害。江洋溪地保里長等人，依據典律，議出辦法，聯名請示行署，得到“沅陵縣正堂”批示。越四年，為了合行出示，嚴禁為此，陳宗旺等83人集捐勒石于神祠。

據我所知，古丈縣域內保存至今的鄉規民約古碑，包括該碑，能識讀的只發現三通。為了窺豹碑刻內容，饗讀古老的村規民約，抄錄原碑文如下：

特授沅陵縣正堂兼世襲云騎尉加十級紀錄……（約缺4字）嚴禁乞丐擾害以安良善事。

照保民間老幼殘廢孤苦無處之輩，原許沿門求食，然亦應哀求善討，德人施給，不得兇橫強索，至于年……（約缺9字）食其力，乃不自尋生計，借以乞丐為名，成群結黨，進屋坐臥，索米數升一斗，索酒索肉不足其欲而不止，倚持眾乞丐佔住殿廟油房，驅逐不……（約缺8字）獨戶則強討惡索，恣意竊搶。若見人煙稠密則拼死蟊蠆，沿村訛索。秋成之期，勾串棍徒，搶盜五谷桐球茶子。種種不法，大為地方之害。正示禁間處江洋保正……（約缺5字）同前典請示，前來除批示外，合行出示，嚴禁為此。示仰該處諸色人等知悉。嗣后若系老幼殘廢無所依靠者，許令沿門善討，聽其酌給。至年輕力壯者，務各力圖生，矢志不得甘為乞丐，蝥踞村莊深擾，倘敢不遵，仍前結黨強討，或竊搶橫行，或藉端訛索，許該處煙民人等鳴團捆送。走即從嚴究懲，該地保約里長，仍須隨時稽查。如有惡丐戀住殿廟油房橋亭等處，應即隨時驅逐。倘敢抗違，許該地保約里長等，協同煙民人等，一律鳴團捆送赴縣，以責併究，均不稍寬。應凜之，慎之。毋違。特示。

縣批陳宗旺等為乞丐肆擾，大為地方之害，并許爾等送案赴縣究懲。右仰知悉。眾往捐資，存立碑銘於神祠，可傳于后世。其年議敘，有所禁內條款，開刻于后：一議禁內國稅早完，勿煩冕轅催徼。一議外來乞丐強討惡索，眾等捉拿送公。一議外來殘廢乞丐病故移尸圖害，捉拿送公。一議地方棍徒挾婦賈賊，誣陷害良，捉拿送公。一議油房若有乞丐佔住，驅逐不退，捉拿送公。一議禁內不法之輩勾引匪徒入境，查出捉拿送公。一議捉匪送官，若有奸滑推諉之人，送匪之資出於他家。一議禁內盜竊耕牛，眾等幫同追趕拿賊，盤費各人自帶。一議捉匪送官規費，不論貧富上中下三等捐資用。一議桐茶，每歲寒露后五天各收撿，五天放禁。若有尋釁，給于不遵條款依勢違禁者送公。告示曉諭眾議條款，永遠成規。

各寨煙民：

江洋溪 老屋場 馬王洞 燕山嶺 茶園 白毛 半坡 楓霜嶺

皇上同治五年八月二十七日示，九年九月二十日捐資豎立。

單碑青石，碑長127厘米，寬64厘米，厚7.5厘米；碑座插柄長19厘米，寬17厘米。碑的字面長111.5厘米，寬61厘米，碑文陰刻，豎行楷體，21行。惜右角下損壞一小塊，然其他字面保存完好，字跡較為清晰，少數繁體識讀時頗費周章。附有83人姓名和捐額，書寫人和石匠姓名。

古丈歷史文化探析佐證，莫過于清光緒三十三年董鴻勛主修的《古丈坪廳志》了。這通古碑經過風霜雪雨，日曬水滌，時代浩劫，能幸存下來，可謂前人留下不可再生的珍貴文化遺產資源，不啻是石質的書，書法藝術的殿堂，尚可用來訂正文獻方冊的訛誤，修正差錯。透過碑文，讓人隱隱看到古碑靜靜地傳遞出江洋溪及周邊村鄰當時的社會狀況，那些曾經有過的政治經濟、宗教哲學、風俗民情、文學藝術。至少那個當兒，這方土地上就有了文字的村規民約了。

據文獻載，后晉天福五年，會溪坪建下溪州土司王城，分出新城和黔安，溪州強盛時，管轄酉水流域及周邊二十個州，稱作誓下州。酉水支流江洋溪，位于溪州城前門東邊，舊稱東門溪，石碑羅列的江洋溪諸八寨，位于辰州府與永順府間的官道邊上，是溪州水路陸路通往外地的一個必經。從碑文可知，當地舊有殿廟，橋亭，油房。1822年，設古丈坪廳，建撫民同知府，石碑上的江洋溪及附近七寨歸沅陵管轄，屬沅陵、古丈和永順三地邊界“三不管”，各寨依山，水源充沛，桐林成遍，只應役不繳賦，靠種大煙兌稅，故稱“煙民”。困于吏治疏漏，歷來蟊賊搶犯惡丐滋生，口傳舊聞“燕山嶺，好大膽，江麻二溪出搶犯……”“清魚潭，設稅官，江麻二溪出搶犯……”

八寨現屬江洋溪村，位址山坡的老屋場，馬王洞和白毛已無人居住，住戶多外遷，或下遷至江洋溪邊。“茶園”，因為是土司王的茶囿冠名，至今存生有古茶樹，其中一株蔸圍有40.7厘米。從83名捐立功德人姓名，亦可知村寨姓氏。

調查村風民俗中，我曾多次到江洋溪團近各寨。據上歲數的村民回憶，民國后期，國民黨一營軍隊路過江洋溪，借駐廟內，寨上因家貧出家的陳氏尼姑，與一連長一見傾慕。次日軍隊開拔時，戰友們為成全其美，把睡在廟內的連長和陳氏尼姑反鎖房內，二人醒后，認為好事難成，便雙雙自縊，也許是神祠留下的后續佚事。上世紀八十年代初，水碾房停止使用，房屋毀沒。

據村民介紹，原本會溪坪周邊酉水河沿岸有多通古碑，過溪石拱橋，古石板路，大小廟壇，經過五十多年的水淹浸泡，全部沉陷于淤泥中，枯水時節，也沒法調查收集。近聞公示湖南省第六批非物質文化遺產保護項目名錄，古丈縣申報的“會溪坪傳說”和其他四個項目名錄在列。竊認為老董作為非遺項目名錄代表性傳承人，自覺田野調查，保護古碑，做了實事，于是寫下這篇拙文肯定，讓我們的傳統文化及其文化實物，得到實實在在真真切切的保護，并傳承下去。